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刊物速递 ‖ 《海交史研究》2026年第一期目录提要


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《海交史研究》2026第1期

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目     录

Contents


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摘      要

Abstract

P01

曼陀罗政体与马来历史的节奏:宋元时期单马令十二属城考(张晨)

中文史料中的单马令就是今泰国南部的洛坤。在中文的《大德南海志》和泰文的《洛坤传说》以及《洛坤圣舍利传说》中,洛坤都有十二个属城。但中泰文史料中十二属城的具体名单却并不一致,主要的区别在于《大德南海志》中位于马来半岛南端的属城更多。因为《大德南海志》的成书时间更早,所以其记载更为可靠   。中泰文史料记载的差异是由中泰文史料产生的不同时空背景造成的。这种差异一方面反映了洛坤在14世纪之后的衰落,另一方面也揭示了海洋东南亚国家曼陀罗政体的不稳定性以及海洋贸易影响下的马来历史的节奏。

关键词:单马令 十二生肖 暹罗 曼陀罗 马来历史的节奏

P19

福建民间信仰对日本神道祭祀影响的历史考察 ——长崎诹访神社为例孙凯、林国平

明清时期,日本长崎一地与福建地区具有相同特质的蛇神信仰,同时如妈祖队列、酬神戏曲、舞龙表演等一系列中国民间信仰及习俗,也随之融入到长崎诹访神社的神道祭祀活动之中,引起在日唐人的文化共鸣,并成为长崎社会独有的文化符号。福建民间信仰及其习俗在长崎的在地化实践表明,成功的文化融合既需要保持核心文化基因的稳定性,又必须完成本土语境的适应性转换。日本长崎诹访神社及其信仰活动,说明了中国商民传播至日本的中华文化对当地社会产生了影响。


关键词:福建民间信仰 日本神道教 长崎 中日交流

P39

南越国砖瓦釉的成分特征及来源浅析(章昀)

广州出土的西汉南越国时期砖瓦构件有部分施青色玻璃釉,是我国目前发现最早的施釉砖瓦实例。研究发现相较于此前认为的钠钙玻璃,该釉成分与混合碱玻璃更为接近。借助对我国混合碱硅酸盐制品认识过程和考古材料的梳理,初步勾勒该类制品在我国出现和发展的线索,发现其与南越国砖瓦釉在存续时间、空间以及助熔剂发展趋势方面均不相符。南越国砖瓦釉的成分特征与印度和东南亚地区的混合碱玻璃更为接近。通过印度和东南亚地区约公元前5世纪至公元前后的玻璃及相关考古材料,对当时海上传播路线背景和传播证据展开讨论,再结合岭南地区的相关考古发现,初步认为南越国砖瓦釉可能是受到经海路而来的印度和东南亚地区的物品和技术影响而出现。


关键词:西汉南越国 碱釉混合 碱玻璃 印度和东南亚 早期海上丝绸之路

P62

东亚海域沉船出水铜锣的相关问题研究袁寿玉、王慧忠

20世纪70年代以来,东亚海域沉船中出水数量不等的铜锣,对于研究宋元以来古代海上航运、东南亚贸易及文化艺术交流具有重要意义。文章以系列出水铜锣为研究对象,主要围绕两个部分进行探讨:东亚海域沉船出水铜锣的时间、数量、尺寸;沉船出水铜锣的种类及其用途。最终发现,宋元以来东亚海域中共有22艘沉船发现超200件平锣和乳锣,其用途除防船家事外,更是船舶祭祀祈祷时的重要器具和贸易商品。


关键词:沉船 铜锣贸易 东亚

P81

明代航海文献中奥尔岛及邻近岛屿[德]罗德里希·普塔克撰、丁帅东译

一些学者曾提出,将宋元文献中记载的“上下竺”“竺屿”“天竺山”和“东西竺”等,与西布特群岛最东端的奥尔岛进行对应,但莫衷一是。对此文章进行了简要回顾,并概述了所谓《郑和航海图》中的西布特群岛的相关研究,讨论和阐明明代航海著作中对奥尔岛及邻近各岛的描述,这涉及到几个地名,尤其是东竹山、西竹山、东西竹。其中也涉及穿过群岛本身的航线以及沿着其东部边缘的航线。尽管相关资料的许多信息是模糊的,但总体范围是中国水手在中国南海西北区域所使用的航线网络,这一网络大概是在郑和时代至17世纪初逐步扩张的。文章最后建议可以考虑在葡萄牙航海日志和其他记录中寻找相关信息,以便进一步推进此研究。


关键词:奥尔岛 西布特群岛 中国南海 《郑和航海图》

P106

{书评} 林炫羽:《织线为网:明初中日交涉与东亚世界的结成》史雨川

P111

{书评} [日] 岩井茂树:《朝贡·海禁·互市:近世东亚的贸易与秩序》[蒙]巴衙茹、孔格飞


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来源:《海交史研究》编辑部

图文编辑:王绮蓉

二审:陈少丰

三审:林 瀚


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